歌吟天下瞎说西游一西游记作者

瞎说西游记,第一个要说的就是到底谁写的西游记。有小朋友肯定会跳出来,不就是吴承恩吗,这还有什么好说的,课本上写着的啊,老师也这么说的,考试也这么考的,你要说不是吴承恩,还能是谁?

好吧，和小朋友们就不较劲了，就比如前几周，有一个五年级小朋友都能给西游记挑出漏洞，杭州小学生马思齐在自己的作文里列举了《西游记》不同故事里的菜名，她发现，从东土大唐到西域，菜单似乎都是一样的，说好的异国佳肴呢。那么你会好意思告诉她作者的阶层和眼界决定了西游记的细节，呵斥她的想法鸡蛋里挑骨头幼稚吗，她恰恰反映的是一种难能可贵独立思考的探索精神，而这才是读西游记原著的精髓所在。特别是对于思维正在发育的中小学生来说。读书就应该不用太死板，可以从一些课外探索的实践中收获不一样的东西也是一件好事。

是作者问题同样非常重要,因为接下来读原著的时候,会遇到一些困难,逻辑上说不通的地方,甚至会被人抓住所谓破绽漏洞然后就捣鼓出无数阴谋论。因为我们都是简单认为这本书是一个有机整体来假设的，作者要么是有什么天机不可泄露要么故作玄虚，要么就是写的自己崩溃前言不搭后语，不能自圆其说。

那么如果这本书不是一个人写的，而是无数人写的呢？这种说法看上去有点不可思议，但事实还是比较靠谱的。我国很多古典小说都是如此，比如《三国演义》、《水浒传》等等，都是在宋元讲史、话本以及戏曲的演出等通俗文学的基础上发展而来的，都经历了漫长的积累与演化的过程。而在成书的过程中，经过历代艺人和书会才人的集体编著，然后渐渐发展成个人的整理创作而成熟定型。从玄奘取经写出《大唐西域记》开始，到今版的《西游记》足足有九百年的演变史！《西游记》的成书严格来说可能不是一个人的独立创作，它是很多人你加一点我加一点，一代一代的累积而成。

民国以前，西游记的作者牢牢占据首位的是丘处机，好吧，你一点都没看错，就是那个金庸笔下的全真七子第一高手丘处机。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的重要人物长春真人丘处机，也是中国史上一位很重要的真实人物，曾经受成吉思汗之邀，带着弟子历时两年零四个月，行程万余里，到达雪山行宫与成吉思汗论道。（关于这件事，《射雕英雄传》也有描述，只不过出于小说的需要把郭靖见成吉思汗的故事写得更详细而已。）

自康熙二年（）汪象旭在《西游证道书》上把这部书的著作权给了丘处机之后，长春真人就稳坐太师椅，即使后来清朝有个叫钱大昕在苏州玄妙观一个藏书楼发现了丘处机弟子李志常记述丘处机西行面见成吉思汗的游记《长春真人西游记》也没有撼动他作者的地位，直到鲁迅、胡适等人从某地方志里考证出了吴承恩，终于把丘真人拉下了神坛。可惜鲁胡二人奉为至宝的天启《淮安府志》言辞简略，上面是这样写的：吴承恩射阳集四册□卷，春秋列传序，西游记（卷十九《艺文志·淮贤文目》）。好吧就这么简简单单一句话就把吴承恩送上了作者宝座，以前这两位大师的权威还能震慑忽悠一下，不过现在随着一些证据的不断出现，越来越多有识之士开始怀疑吴承恩的作者身份。

理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。另外在西游记文字里也有很多疑点，比如“承恩”这两个字用得非常随意，尤其是第二十九回的标题，就写作“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，和古人应该自讳其名的习惯不符。

鲁迅、胡适用丘处机一本重名的书否定了长春真人，同样，吴承恩的西游记是不是也是重名呢，古代同名的书籍太多太多了，而且像《淮安府志》这种官修志书，对于像《西游记》这种通俗小说一般没有收录的习惯。另外，所谓的“方言”说也有些靠不住，有学者考据《西游记》中所谓的淮安方言根本没有多少。以上种种只能说吴承恩可能是《西游记》作者，但严格来根本没有实锤的证据，至于大家津津乐道的那些吴承恩怎么写出西游记的故事，那就更不靠谱了。

但不管作者是不是吴承恩，至少是有一个非常牛的人对此前流传的传记、传说、故事、评话进行了重新构思、组织和编写，使得小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。

另外我们今天看的西游记原著，包括人民文学出版社等比较权威的版本，大部分都是以世德堂本做底本的。世德堂本《西游记》影响最大，时间最早。应该成书于嘉靖年间，因为有一百回，所以我们一般称为《百回本西游记》，全名叫做世德堂《新刻出像官板大字西游记》二十卷。除此之外百回本的还有《李卓吾先生批评西游记》一般称为“李本”。《唐僧西游记》二十卷，简称“唐僧本”。《鼎携京本全像西游记》二十卷，简称“闽本”。清代《西游证道书》《新说西游记》等，除此之外还有一些简本。

古代读书人以考取功名为重，写小说属于末流，并不是一件光彩的事情，所以他们一般不会留下自己的真名字，世德堂本的《西游记》，只写了一个“华阳洞天主人校”，现在保存下来的世德堂本《西游记》，一共只有四部，其中一本在台湾，另外三本在日本。很惋惜，大陆一本也没有！只能去人家那里借了拍照翻印。世德堂本《西游记》一共只有有62万字，而现在我们读到的《西游记》原著却有86万字。还有24万字世本缺失的部分是参考李本、唐僧本、闽本、证道本进行修补。可见大家读的这本西游记原著本身就是一个后人不断加工而成的版本，不管你是什么出版社，以前没有盗版这么说法，那么原著就是以一个流行本子为底本，用其它各种本子去查漏补缺拼凑而成的伪正版。

关于《西游记》的作者的辩论，可以说持续了足足一千多年，如果没有新的材料被发现的话，它依然是一件悬案。你说一个证据，我提出一个反驳，争来争去没有一个经得起考验的候选人，除吴承恩和长春真人丘处机外，还有许白云、宗泐、李春芳、朱睦柛、閰希言师徒、史真人弟子、尹真人弟子、华阳洞天主人、唐新庵、唐皋、陈元之、蓝田等多种说法。其实这些说法对不对，我觉得可能都对也可能都不对。西游记既然是历经千年加工而成，那么一代代添枝加叶者都是说书人，也都能算是作者。

我想说的是，不管西游记作者是谁，一定要经得起时间的考验，否则会陷入一个怪圈，比如前段时间网上热传的“吴承恩故居成了六小龄童故居”的视频江苏淮安，吴承恩故居门口出现许多六小龄童的画像和雕像，在网上引发争议。故居内陈列吴承恩事迹及史料很少，却有大量六小龄童、猴王世家等展品。游客称，都不能说是吴承恩故居，感觉是“六小龄童故居”了。好吧，为啥出现这种鸠占鹊巢情况。因为史料证据不够支撑吴就是西游记作者，相反六小龄童却是扮演孙悟空的“不二西霸”，这就耐人寻味了。

不过目前《西游记》作者暂时还是属于已经上位的吴承恩，在他没有正式被拉下来之前，小朋友们考试时还是得写他，否则是要扣分的啊。

除了作者之谜，更多的西游记谜团还是我们开始读原著一起来体会吧。

可以说西游记的最精彩之处就是第一回，光哥认为多字，字字珠玑，他正在背诵准备精讲，我觉得想听光哥讲座的家长和孩子可以先把西游记原著第一回熟读成诵。

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿濛，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

歌吟群里大神东东问为啥是传不用记，正好也能佐证，就先作为思考题，留待下一篇讲了。

转载请注明：http://www.jiaonanshizx.com/jnhj/16691.html